1978年5月11日发表的《实践是检验真理的唯一标准》为中国的改革开放和经济发展奠定了思想基础。为纪念该文的发表，促进广大同学进一步认识到解放思想的重要作用，同时使同学们在实践中提升能力、增长才干。5月11日，马克思主义中国化研究党支部开展了以“研读经典，品味人生”为主题的读书征文活动，支部成员纷纷撰写了读书心得。

马晓琛：1978年5月10日，中央党校主办的《理论动态》发表《实践是检验真理的唯一标准》；11日，《光明日报》以本报特约评论员名义全文转发。今天正值此文章发表的41周年，在当前新的历史时期和时代背景下，文章内涵呈现出历久弥新的绚丽色彩。

在1978年5月11日文章发表后，围绕文章的争论最终发展成为一场全国范围的关于真理标准问题的大讨论。这场大讨论超越了一般哲学问题的争论，是党在思想上、理论上最根本的拨乱反正，为具有历史转折意义的党的十一届三中全会的召开准备了思想条件。在此特殊时间节点上再次讨论纪念真理标准问题大讨论，就是要继承和发扬解放思想、求真务实的精神，坚持人民立场，不断推动改革，开创中国特色社会主义事业新局面。真理标准问题大讨论，是一次伟大的思想解放运动，是党在思想上、理论上最根本的拨乱反正。这场大讨论冲破了“左”倾错误思想和“两个凡是”的思想束缚，奏响了改革开放新时期思想解放运动的序曲，为具有历史转折意义的党的十一届三中全会的召开准备了思想条件。

无论是从历史还是现实来看，思想的束缚是最大的束缚，思想的解放是最大的解放。每一次时代的大变革、社会的大进步，首先是一场思想的大解放、观念的大更新。没有思想的解放，就不可能有改革开放。改革开放的进程，就是思想解放的过程，就是实践创新、理论创新互相推动的过程。同时，实践永无止境，发展永无终点，旧的思想僵化解决了，新的思想僵化还会出现。在中国特色社会主义新时代，我们面临的时代条件、社会环境和形势任务发生了深刻变化，有些做法过去有效、现在未必有效，我们比以往任何时候都更需要开拓创新。创新要从青年做起，用实践创新、理论创新、科技创新来推动社会进步。

“空谈误国，实干兴邦”。真理标准问题大讨论将中国带入了一个实干的年代。十九大以来，以习近平总书记为核心的党中央在领导建设中国特色社会主义的宏伟事业中，准确把握社会主义初级阶段的基本国情，科学总结社会主义实践的历史经验，正确把握社会主要矛盾及其变化，这也启示我们当代青年，在生产生活和社会实践中，要踏实做好每一件事，落实实践的每一步，从自身力量出发，为建设新时代中国特色的社会主义而努力奋斗。

姚梦婷：1978年5月11日，一篇题为《实践是检验真理的唯一标准》文章在《光明日报》上发表，在全国引起了强烈反响，并发展为一场关于真理标准问题的大讨论。

“四人帮”被粉碎之后，全国人民欢欣鼓舞的同时，也要求党和国家纠正十年“文革”的错误，解决“文革”的遗留问题，但在这样的情况下，当时的领导者却提出了“两个凡是”的方针，遭到了邓小平，陈云等人的坚决反对。为了实现思想上的拨乱反正，推倒“两个凡是”的错误方针带来的错误影响，思想上的启蒙必不可少，而关于真理标准问题的大讨论，实践是检验真理的唯一标准的提出，正适应了形势发展的客观需要。

检验真理的标准是什么？只能是社会实践，理论和实践的统一是马克思主义的一个最基本原则，任何理论都要不断接受实践的检验，这就从根本上否定了“两个凡是”。这场关于真理标准问题的大讨论冲破了“两个凡是”的严重束缚，推动了全国性的马克思主义思想解放运动，用马克思主义认识论统一了全党的认识，为全党重新确立解放思想，实事求是的思想路线做了重要的理论准备，是开辟社会主义建设新时期，实现建国以来中国共产党历史上具有深远意义的伟大转折的思想先导。

在中国特色社会主义的新时代，坚持实践标准仍具有重大的现实意义。只有坚持把实践作为检验真理的唯一标准，才能破除旧的思想观念的束缚，真正坚持党的解放思想，实事求是思想路线，在进一步深化改革的实践中不断总结经验和教训，纠正错误，使改革不断完善，只有坚持实践标准，党和国家才能深入实际，大胆创新，不断探索和创造出有利于解放和发展生产力的新途径，为全国人民创造更加美好的生活。

柳瑞芳：“文革”结束后，党中央需要纠正左倾错误，全面进行拨乱反正。但是，在长期左的思想的束缚下，当时个人迷信盛行，思想普遍僵化。特别是1977年“两个凡是”的提出，再次给人们思想带来阴霾，人们对于如何对待马克思主义、如何对待毛泽东思想，是坚持教条主义还是实事求是，如何看待毛泽东的历史功绩和晚年错误等问题出现了认识上的混乱。

1978年的5月11日，光明日报发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，重申了实践是检验真理的唯一标准这个马克思主义认识论的基本原理。这篇文章引发了全国范围内的大讨论，邓小平支持了这场大讨论，并进一步明确了实践是检验真理的唯一标准这一原理。

这篇文章具有重大的理论意义和现实意义，在当时社会条件下极大的解放了人们的思想，冲破了两个凡是的严重束缚，提高了广大党员和群众的马克思主义理论水平和思想觉悟，有利于纠正长期以来的“左”倾错误，为重新确立实事求是的正确思想路线，开始社会主义新时期的伟大历程奠定了思想和理论基础。

这启示我们：思想政治教育的地位是不可替代的，是客观存在的。思想政治教育主要是通过对人的教育，对全局工作的路线、方向、目标、政策以及调动人的积极性等方面发挥主导作用。这篇文章及其引发的关于真理标准问题的大讨论正是用马克思主义认识论统一全党的认识，纠正文化大革命的错误，成为重新确立解放思想、实事求是的思想路线，开辟社会主义建设新时期的理论先导。从中我们可以看到成功的思想政治教育在党和国家生活中占有重要地位，也是物质文明建设的先导力量。

曹海月：四十多年前的今天，光明日报发表《实践是检验真理的唯一标准》一文，这一特殊的“政治宣言”引起了全国范围内关于真理标准问题的大讨论。这场关系社会主义中国前途和命运的大讨论，是在邓小平等老一辈无产阶级革命家的支持下，开展的全党全国范围内的思想大解放大讨论，冲破了“左”倾错误思想和“两个凡是”的思想束缚，奏响了改革开放新时期思想解放运动的序曲，为具有历史转折意义的党的十一届三中全会的召开准备了思想条件，继而拉开了中国改革开放的大幕。

真理标准问题讨论是在当时很特殊的历史背景下发生的。十年“文化大革命”是一场内乱，是一场浩劫，给党、国家和人民带来了巨大的灾难。一方面，多年来形成的发展到登峰造极的个人迷信，造成普遍的严重的思想僵化。另一方面，粉碎“ 四人帮”以后不久，党内又提出了“两个凡是”的观点。“凡是毛主席的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。“两个凡是”实际上是一个继续坚持极左错误路线的政治总方针。导致当时的中国， 虽然粉碎了“四人帮 ”，但由于不能拨乱反正，又加上“两个凡是”的禁锢，国家仍然难以前进。

《实践是检验真理的唯一标准》一文的发表，犹如一声春雷，中国大地开始苏醒。有人撰文说，真理标准问题的讨论，“就像一把金钥匙，打开了人们思想解放的大门”。通过真理标准问题讨论，人们懂得了实践是检验真理的唯一标准的认识论原理，掌握了实践标准，摒弃了多年束缚禁锢思想的权力标准、语录标准、最高指示标准。人们不是泛泛地讨论实践标准，而是紧密结合实际，对“两个凡是”在各个领域的具体表现予以具体的剖析。更重要的是，人们很自然地以实践标准思考什么是社会主义的问题，并付诸行动。1978年开始的真理标准问题讨论，是一次意义重大而深远的思想解放运动。这场大讨论为十一届三中全会这一伟大转折作了思想准备，也为改革开放作了思想准备。40年来，每一项重大改革，都以思想解放为前导，都是思想解放的硕果。在全面深化改革的今天，仍然要以思想解放为前导。真理标准问题讨论，作为一次解放思想运动，给我们留下宝贵的精神财富。

王琦：真理标准问题大讨论，是一次伟大的思想解放运动，是党在思想上、理论上最根本的拨乱反正。这场大讨论冲破了“左”倾错误思想和“两个凡是”的思想束缚，奏响了改革开放新时期思想解放运动的序曲，为具有历史转折意义的党的十一届三中全会的召开准备了思想条件。

1978年5月10日，中央党校主办的《理论动态》发表《实践是检验真理的唯一标准》；11日，《光明日报》以本报特约评论员名义全文转发。文章发表后，围绕文章的争论最终发展成为一场全国范围的关于真理标准问题的大讨论。这场大讨论超越了一般哲学问题的争论，是党在思想上、理论上最根本的拨乱反正，为具有历史转折意义的党的十一届三中全会的召开准备了思想条件。纪念真理标准问题大讨论，就是要继承和发扬解放思想、求真务实的精神，坚持人民立场，不断推动改革，开创中国特色社会主义事业新局面。解放思想，勇于创新。

真理标准问题大讨论，是一次伟大的思想解放运动。这场大讨论冲破了“左”倾错误思想和“两个凡是”的思想束缚，打破了个人崇拜和教条主义的精神枷锁，奏响了改革开放新时期思想解放运动的序曲，为大规模拨乱反正、解决历史遗留问题创造了条件。它在党内外形成了强大的思想解放潮流，使人们从迷信盛行、思想僵化的状态下解脱了出来，党得以恢复实事求是的优良传统，重新焕发出巨大的生机和活力。党的十一届三中全会确立的解放思想、实事求是的思想路线，是真理标准问题大讨论的重大成果。在这条思想路线指引下，党果断停止“以阶级斗争为纲”路线，作出把工作重点转移到经济建设上来，集中力量发展社会生产力的伟大决策，开启了改革开放的历史航程，实现了伟大的历史转折。

真理标准问题大讨论，不是理论家或政治家们主观随意的行为，也不是单纯的不同学术观点的争论，而是客观社会矛盾运动的外部反映。这场大讨论之所以能够取得巨大成功，其根本原因是符合党心民意，得到了全党全国人民的拥护和支持。

今天的中国，虽然比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，日益走近世界舞0台中央，但依然面临来自国际环境和国内发展的一系列可以预见和难以预见的严峻挑战。如何科学地认识把握世情、国情、党情，继续在开拓中前进，依然是摆在中国人民面前的重大战略课题。我们更需要发扬一切从实际出发、实事求是精神，抓住机遇，克服困难，说实话、做实事、求实效。

柯肇敏：1978年5月11日，《光明日报》发表了《实践是检验真理的唯一标准》，这篇文章在社会上引发了一场关于真理标准问题的大讨论，不仅对于国外，对于国内的政治局势也有很大的影响。31年后的今天，此热潮仍备受关注。

当时中国国内左倾错误泛滥， 1977年2月7日又在《学好文件抓住纲》中提出“两个凡是”的思想，即“凡是毛主席做出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”，这种对毛主席极端迷信的思想，很显然是荒谬的。但是在这个大背景下，还是有一些人一直在努力冲破“两个凡是”思想迷障，像邓小平在1977年3月的中央会议召开后不久，就对看望他的中央办公厅的两位负责人说：“‘两个凡是’肯定是不行的，我们一定要把毛泽东思想作为一个科学的理论体系看待，要着重掌握贯穿其中的科学观点和科学方法，而不是搞断章取义和‘句句是真理’”。这个“准确的完整的毛泽东思想”概念的提出，对于批判“两个凡是”提供了强有力的理论支撑。除了邓小平之外，像聂荣臻，陈云，徐向前等一些德高望重，有智慧的革命家都提出了同样的想法，这样的举措对于当时的思想解放是起到了一定的作用，但是《实践是检验真理的唯一标准》一文的发表，彻底冲破了“两个凡是”的严重束缚，推动了全国性的马克思主义思想解放运动。

实践是检验真理的唯一标准，往前看毛泽东思想是取得新民主主义革命，抗日战争，解放战争胜利，建立中华人民共和国的重要理论依据，但是在毛泽东理论提出之际，有反对，有不屑，中央领导人有很多留学归来，高学历高背景的人并不认可毛泽东，觉得毛泽东没有什么理论水平，但是这是毛泽东在自己的实践中，亲力亲为总结出来的，并不是纸上谈兵，并且一次又一次的进步，一次又一次的成功确实证明了，毛泽东思想就是真理，因为它经得住实践的考验。

所有的真理一定是要在实践检验之后才能叫真理，并且真理的证明一定是经历痛苦与折磨，因为真理总是掌握在少数人手上，而不明所以的大多数只是趋炎附势，成为绊脚石。像哥伦布时期提出的太阳中心学说，一经提出就引起了教会的极端仇恨，教会甚至还会把坚持和宣传这一说的布鲁诺活活烧死，因为当时的教会和神学统治着整个欧洲的思想文化领域，他们信奉的是亚里士多德的地球中心学说，认为地球是宇宙的中心，认为只有圣经才是检验真理的标准！但是真理的光辉是泯灭不了的，错误的理论迟早要为人们所摒弃。这就是实践是最公正的裁判，随后的牛顿万有引力，开普勒的“行星运动的三大定律”，伽利略的天文望远镜等科学的实践越来越证明了哥白尼学说的真理性。除次之外还有伽利略提出的自由落体定律也是对亚里士多德提出了质疑，并在实践中得到了检验---比萨斜塔实验。

很多的一切都在告诉我们，地位、权力、威望以及多数人的承认，都不是判定人的认识正确与否的尺度，只有实践才是检验真理的唯一标准，只要你有实践的支持，那就可以不在意大多数的附和，坚定地走自己的路！